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• 耶穌的種族和可蘭經記載:http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E8%80%B6%E7%A9%8C&variant=zh-tw

1. 耶穌養父約瑟是亞伯拉罕的後裔，在馬太福音第一章有所記載，由亞伯拉罕到約瑟一共有 42 代，但根據路加福音第三章的記載，由亞伯拉罕到約瑟則只有 36 代，比較兩個列表，除了代數不同，人物也不盡相同。

2. 相信兩份族譜是女系與男系族譜。根據馬太福音的記載，馬利亞是在約瑟還未迎娶的情況下懷孕的^馬1:18，而且耶穌不是約瑟血統上的兒子^路3:23。然而耶穌出生後第8天行了割禮，第40天由父母帶到聖典去獻祭，可見他是約瑟承認的長子，是按照摩西律法繼承家族產業最多的人，也是產業的合法繼承人。

3. 根據以賽亞書中以賽亞的預言，耶穌出於大衛的家族就是猶大部族。從瑪利亞和約瑟去猶大的伯利恆登記戶口可得知，他們確實屬於猶大部族。因為猶大的父親耶西就是住在猶大的伯利恆。

4. 大多數學者都同意福音是在黑落德王重建的聖殿被羅馬軍隊破壞的前後時間開始撰寫。透過對當時耶穌可能生存過的那段時間的歷史知識而去檢查在新約中的耶穌記錄，尤其對於在新約編寫那段時間的歷史知識，促使一些學者重新演譯新約所紀錄的眾多情節。這些情節包括了加里肋亞和猶太省的分別，法利賽人、撒都該人、愛色尼人及奮銳黨之間的分別，^[10]以及在羅馬人佔領期間，猶太人族群之間的各種矛盾。

5. 其他學者指耶穌應該是愛色尼人，一個在《新約全書》沒有提及過的猶太人派系。這種講法，是基於把四福音書的內容與死海古卷的內容比較，特別是四福音書與《正義之師》及《被扎的默西亞》的比較。^[18][19][20]
6. 公元93年左右，著名的猶太歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯在他的著作《猶太古史》第18章3.3節(The Antiquities of the Jews)提及：「就在這時，有一個名叫耶穌的智者，如我們說他是人不會對他冒犯的話；因為他做過很多奇妙的事，對他表示認同的人樂於奉他為師。他吸引了不少猶太人和希利尼人，並被尊為基督。當彼拉多因為我們同胞的領導者的鼓動而把他判處十字架之刑，當初愛他的人並未有離棄他；因為他在受刑後的第三日復活，並在眾人面前出現；就如神聖的先知最初所預言的，以及那與他相關的萬千奇事。而基督徒一族，就是那班稱他為基督的人，到現在還沒有消失。」這一段對耶穌記載的文字，被稱為Testimonium Flavianum。

7. 耶穌在《古蘭經》中的漢譯為爾撒（阿拉伯語：عيسى‎），他是伊斯蘭神最愛和最重要的先知。伊斯蘭教同樣認為耶穌是馬利亞（《古蘭經》中漢譯為麥爾彥）之子，而且沒有約瑟的血統。真主（《古蘭經》中漢譯為真主，或阿拉）將《引支勒》（聖經新約）賜予之。伊斯蘭教否認耶穌釘十字架或神性的故事，認為耶穌在死的時刻，是肉身升上天堂的。

8. 古蘭經》中記載：你們說：「我們信我們所受的啟示，與易卜拉欣（亞巴郎）、易司馬儀（以實瑪利）、易司哈格（以撒）、葉爾孤白（雅各）和各支派所受的啟示，與穆薩（梅瑟）和爾撒（耶穌）受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順真主（阿拉）。」（2 : 136）